Kласика кинеске књижевности, роман "Путовање на Запад"
~~~~~ "Путовање на Запад" је један од четири класична романа у Кини ~~~~~
31.05.2012
Роман "Путовање на запад" се сматра драгуљем класичне кинеске прозе. Написан пре три стотине година постао је саставни део културне баштине света. Језгро приповедања има историјску основу. Протагониста романа је будистички монах Шуенцанг који је кренуо на пут у Индију да тражи будистичке сутре.
Фантастични детаљи посебно испреплетени са стварним чињеницама освајају читаоца. Необичан сплет преокрета у облику духовних сусрета са вукодлацима и демонима - све то даје роману тензију али и јединствену лагодност за читање. А слика једног од јунака, Краља мајмуна - Сун Вуконга обезбеђује солидно и заслужено место у савременој светској култури.
Роман наставља да живи и у данашње време. Најпознатији и најпопуларнији је у Кини и Јапану. Основа је многих књижевних адаптација. Авантуре ликова инспирација су за мјузикле, филмске серије, филмове, позоришна дела Пекиншке опере, поједностављене илустрације за децу, стрипова и карикатура.
Чита се са задовољством и сигурно ће бити читан од стране многих генерација и свих љубитеља класичне кинеске књижевности.
Једна од најелегантнијих и колоритно најизраженијих представа је дата перформансом Шен Јун уметника у представи о историјским предањима и личностима.
Овде можете прочитати више о томе(на енглеском језику):
http://www.shenyunperformingarts.org/learn/category/index/level-one/ZiksLpcpL8A/level-two/YFmht2QjXLI
Слика показује 4 хероја из приче. С лева на десно: Cyн Вуконг, Шуeнцaнг, Џу Баџие, и Ша Вуџинг. Слика је украс на дугачког ходнику у кинеској Летњој палати у Пекингу.
Фотографисано од стране Ролф Милера 17. априла 2005. Cлика је са Википедије комон(Wikipedia Common)
Pоман има 100 поглавља, која се могу сабрати и поделити у четири одвојена дела.
Први део обухвата поглавља, 1 – 7 а у ствари је пролог за остатак приче. У овом поглављу је описана продубљенија прича о Сун Вуконгу. Он је мајмун који је рођен од неба и земље из камена који се подхрањује материјом од пет eлемената.
Он учи таоистичко умеће преображавања у 72 различита обличја, неколико чаробних трикова, борилачке вештине, и тајну бесмртности. Убрзо гради репутацију као Читиан Даишенг, или "Велики мудрац једнак Небу" Након неког времена његове моћи премашују снагу источних светаца и Сун Вуконг чини себе краљем мајмуна и започиње побуну против неба. Небески краљ шаље све своје трупе против Сун Вуконга али овај успева изнова и изнова не толико својом моћју већ лукавством да их савлада или да им побегне. Небески краљ позива у помоћ Буду који једним триком заробљава Сун Вуконга. Он ствара планину од 5 елемената (метал, воду, дрво, ватру и земљу) и њоме покрива Сун Вуконга и држи га причвршћеног за стену специфичном моћи. Тако његова гордост и дрскост доводе до његовог пада и Буда га 500 година затвара под планином. Неколико векова касније бива ослобођен од стране будистичког монаха Шуенцанга који га прихвата као ученика и десет година га прати на његовом путешествију све до краја када стаје пред Будом.
Сун Вуконг је једна од најпознатијих митских креатура у Кини и може бити да је по родбинском сродству са индијским богом мајмуна Хануманом.*
Други део обухвата поглавља 8 - 12, и представља централну личност у причи: Шуенцанга (玄奘) И његова историја је продубљено описана, тако се може прочитати кратка биографија његовог живота и разлог за његово путовање. Буда запрепашћен чињеницом да на југу влада само похлепа, грех, уживање и промискуитет, задужује Бодисатву Гуањин да у Кини тражи неког ко ће сутре тј. свете списе "Супериорности и убеђености добре воље" донети на исток. На крају је овај задатак додељен Шуенцангу од стране кинеског цара (коме су такође неколико поглавља посвећена, тако да је споменуто његово путовање кроз подземни свет и повратак у живот)
Трећи део књиге је и најдужи. Он обухвата поглавље 13 - 99. Овај одељак је главна прича, где је описано путовање Шуенцанга и његових помоћника. Поглавље почиње описом како се пратиоци један по један придружују Шуенцангу подстакнути и опомињани од стране бодисатве Гуањин како би исплатили и побољшали своје грешке из прошлости.
- Први пратиоц је Сун Вуконг (孫悟空) који је управо пуштен из свог заточеништва. Он је најинтелигентнији, али и најнасилнији од четворице. Он се једино може зауздати магичном златном траком коју му је поставила Бодисатва око главе, и која изазива несносни бол када Шуенцанг изговори само неколико чаробних речи.
- Други је Баџие Џу ((豬八戒) који изгледа као човеколика свиња а командант је небеске морнарице. Он је прогнан у домен смртника, јер је кокетирао са богињом месеца, Џанг'е а његова земаљска мајка је била свиња. Он је имао сталне нападе незаситљивог апетита за храном и сексом. Он такође покушава да избегне извршавати своје задатке, али га Сун Вуког држи под контролом.
- Трећи је Ша Вуџинг (沙悟淨) водени бог који је прогнан на ниво смртника јер је разбио кристалну чашу Свете Краљице Мајке. Он је веома миран, али је поуздан и служи као озбиљан пандан Суну и Џу-у.
- Четврти је Сантаици Јулонг, трећи принц змајевог краља. Група га је нашла у моменту када је требао да буде погубљен због чињенице да је велики бисер свог оца бацио у ватру. У скоро целој причи, он је преузео облик коња који је служио Шуенцангу.
Сам Шуенцанг је Будин ученик који је једном током будиног предавања заспао и био одбачен као ученик, у следећој инкарнацији је постао златни цврчак.
81 мукотрпна пута која Шуенцанг преживљава углавном током путовања су неопходни део његовог покајања а задњи испит бива му дат од самог Буде.
Дружина може наћи сутре на полуреалном полу-митском планинском врху лешинара у Индији, али пут ка њему је отежан од стране многих противника и других проблема са којима се суочавају на путу, као и међусобном сукобу међу помоћницима Шуенцанга. Највећи противници са којима се је група морала борити су створења као што су демони, чудовишта и људождери.
Прича се у великој мери одиграва у слабо насељеним земљама дуж Пута свиле између Кине и Индије, као и Синкјанга (Уигурског региона) Туркменистана и Авганистана. Опис како изгледају ове земље је углавном измишљен. У више наврата сугерише се да су све опасности са којом се група сусреће узроковане или судбином, или од Буде.
То даје објашњење зашто нико од чланова групе није икада озбиљно повређен, упркос великом броју противника с ким су се борили. Током готово целог извештаја путовања, праћа прича са сваком епизодом структурираном од 1 - 4 поглавља где Шуенцанг или бива заробљен или група наилази на препреке које захтевају да му помоћници нађу начин (често насилан) да превазиђу проблем.
После путовања од 14 година, коначно су достигли свој циљ, где Шуенцанг добива списе од Буде.
100-то поглавље сачињава целокупни четврти део приче и описује путовање групе назад у царство Танга. Након њиховог повратка, сви путници бивају награђени за ово путовање. Сун Вуконг и Шуенцанг постају Буде, Вуџинг добија статус Архата (просвећено биће са Правим достигнућем у Буда школи и онај ко је превазишао Три домена)
Змај је постао божанствена Нага - неко ко поседује божански бисер знања, чувар светих места. Баџије Чу чија су добра дела увек била спречавана његовом похлепом, је именован за чистача олтара (што значи да може јести сву преосталу храну која се приноси жртвеним олтарима)
* Хануман је у хиндуизму божанство које има обличје мајмуна који може да говори.
У индијском епу Рамајана се описује као син небеске деве Апсаре који проклетством постаје мајмун женског пола.
Он игра важну улогу у епу Рамајани где богу Рами помаже ослобађању његове жене Сите. Својом верношћу Рами симболизује врлину девоције (посвећеност, пожртвованост, преданост, приврженост) и популаран је нарочито на западу Индије.
Превод делова текста са Википедије
Следи кратак опис најинтересантнијег фигуранта овог романа, краља мајмуна Сун Вуконга.
Сун Вуконг
Сун Вуконг, кинески 孙悟空 / 孙悟空, тј. Сун Ву-к'унг према речнику Вејд-Џајлс. Вејд-Џајлc је систем романизације (фонетска запис и транскрипција) за мандарински кинески језик коришћен у Пекингу.
Сун Вуконг је краљ мајмуна у класичном кинеском роману Путовање на запад.
Он је амбивалентан натприродни ентитет, "рођен из јајета камене стене, оплођен ветром, створен из чистих небеских есенција, суптилних земаљских мириса, сунчеве моћи и љупкости месеца"
Краљ Мајмуна је лик укорењен у древној историји. У 7 веку монах Шуенцанг је кренуо из Кине ка Индији да за свог цара пронађе свете будистичке списе. Путовање је трајало шеснаест година, а када се вратио монах је написао детаљан извештај о путовању.
Роман "Путовање на запад" је и даље један од најважнијих историјских доказа живота у тим давним временима. Током векова су се легенде и бајке испреплетале око ходочашћа Шуенцанга а једна од њих је о Сун Вуконгу.
Захваљујући обучавању разних таоистичких мајстора Сун Вуконг је научио не само борбене вештине већ и способност да скочи веома високо и да се преобрази у 72 различита обличја животиња или предмета. Он је придобио штап који може да по жељи промени величину. Уз мешавину плаховитог понашања, велику храброст, хумор и наизменичне мудрости, он је прави главни јунак приче, а типичан преварант: весели млади побуњеник који дрско изазива окореле небеске владаре.
"Одједном он постане краљ, налази свој благословени земаљски кутак за његов народ и приређује дневне банкете за задовољства. Али он жели више - хоће бесмртност и престо цара Жада*"
Научене вештине је злоупотребио за све врсте лакрдија док га Буда једним триком није ухватио и 500 година затворио испод планине.
За прочишћење својих злодела коначно је као пратилац додељен монаху Шуенцангу на његовом путу ка Индији.
------------------------------------------------
У Азији, мајмун се сматра паметним, вештим, окретним, шармантним и бруталним бићем. Краљ мајмуна из легенде – било под именом Сун Вуконг у Кини или Хануман у Индији - и данас је веома популарна креатура.
Примера ради, Сун Вуконг је један од најпознатијих митских створења, како у Кини тако и у Јапану, где се зове Гоку.
* Велики цар Жада - у кинеској митологији божанство које надзире Три домена
