најпознатијa кинескa калиграфијa Ванг Шиџија

12.01.2015

Немачко издање Епохтајмса

眞 (Џен) - истина, правда, реалитет

15.07.2013

Кинески карактер 眞 (Џен) састоји се од два идеограма:
十 (ши) и 目 (му)

Знак 十 означава број десет, симболизује десет праваца нашег космоса. 

目 значи око.

Тиме карактер 十 目 значи божанско или свевидеће око. Овај карактер је основан на кинеском веровању да су само надљудска бића, тј. божанства у стању да сагледају истиниту, праву нарав стваpи. Каже се да су божанства слободна и да не подлежу ограничењу. Човек је међутим, ограничен у свом субјективном мишљењу и ослања се на сензорне перцепције сопственог тела.

Знак Дао 道 - корачање, стаза, пут, даоизам(таоизам)

Преведено са немачког сајта:http://de.clearharmony.net

11. 05. 2014.
道( Дао ) - ходање, стаза, пут, таоизам

Сложеност кинеског писања произилази не само из скоро недокучивог броја његових карактера, већ и од много различитих значења којих крију карактери.
Знак 道 (дао) начин кретања, или животног пута особе описује се и као даоизам (таоизам)

Чувати се ароганције
од Cинди Чен / Епохтајмс 

24.02.2014
Чувени калиграф Ванг Шиџи (王羲之) који је живео за време династије Јин ( 265-420 ) је био познат као мудрац калиграфије у Кини. Имао је седморо деце, од којих је његов најмлађи син Ванг Шиенџи (王献 之) био такође поштован калиграф.

Са својих 15 година је Шиенџи већ постигао велику вештину у калиграфији и често добијао похвале од свог оца и других одраслих особа.
Међутим Шиенџи је постао прилично арогантан и лењ и мислио да су његове вештине писања веома добре и да више није потребно да улаже додатне напоре и побољша рад.

Постоји прича о томе како је Ванг Шиџи помогао свом сину да препозна глупост ароганције и значај вредног рада у постизању циља.

Кинески карактер  за коња: 馬 ( ма)

Алекс Ву & Тања Харисон
Епох Тajмс

08.02.2014
Кинески карактер за коња је 馬 (ма) Приказује коња са окренутом главом и његову гриву дувану ветром.

Тело и реп коња представља црта која се протеже попречно на доњем делу средине карактера, с лева на десно и која се затим заокружава на десном доњем углу симбола. Четири кратке линије испод представљају четири ноге коња.

У кинеској култури је коњ 馬 (изговара се маа) повољна и вољена животиња повезана са многим позитивним стварима. Представља живахност, снагу, здравље, слободан дух, брзину, упорност и таленат.

На пример израз “чиан ли маа” (千里馬) дословно значи коњ од 10.000 миља и тумачи се као фини коњ, метафора се користи за опис талентованих особа.

Синди Чен 

13. 01. 2013
Кинески карактер 佛( ФО ) је идиoграм који означава Буду и фонетски је појам који је пренет из санскрита.

佛 је фоно-семантичка веза тј. врста кинеских знакова који се састоји од звука и значења компонената.

Идиом 佛 на својој левој страни има кинески знак рен 亻који је варијанта знака人карактера (Рен) а којим се изражава човек, особа, људско биће, људи. Одговарајући тон 弗( фу ) је на десној страни.

Када је појам 佛 уведен у Кини на кинеском се је фонетски изговарао као фо туо 佛陀( fó tuó) као и под другим варијантама: Фу Туо – 浮陀 (fú tuó), Фо Ту - 佛图 (fó tú) или Фу Ту – 浮图 (fú tú)

Касније су кинези знак за Буду саставили као један карактер који се изговара као ФО -佛 (fó)

Моћ пеpa

24.11.2013

Ванг Џонгчанг је био становник Јангџоу-а (Јангџоу или Јанг покрајина је место у древној Кини. Била је једна од девет провинција наведених у кинеским историјским текстовима) 
Ванг Џонгчанг је остао без оца још док је био мали дечак. Живео је са својом сиромашном породицом. Да би некако преживео са својом мајком Ванг је писао парнице. У узрасту од 20 година, положио је све приправничке испите како би се квалификовао за царски испит. Али у року од годину дана је на неколико од низа испита пао.

Доследност брачном уговору за цео живот

Женг Нианшинг

03. 11. 2013.
Хан Јунмену врлом човекy из града Шиангченгa био је уговорен брак са девојком из породице Чи.

Убрзо након потписивања уговора, девојка је постала слепа на оба ока. Њени родитељи су рекли: "Хан Јунмен је веома интелигентан и талентован. Не приличи да се ожени слепом девојком" Желели су да откажу уговор и задрже ћерку кући. Хан Јунменови родитељи су се сложили с овим предлогом. Али се је Хан Јунмен успротивио оваквој идеји. Рекао је: "Брачни споразум је нешто што би требало да се следи до краја живота"

Дакле, према обичајима тог времена он се ожени девојком.

27.09.2013

Значење кинеског идиома за музику чита се јин јуе - 音樂

Епохтaјмс

09.08.2013
У прошлости је веровање у геомантику (фенг шуи) био део свакодневног живота у Кини. 
Пракса фенг шуиа је своју примену налазила од дизајнирања и намештања стамбених простора до планирања и урбанизације земље. Од када је Комунистичка партија Кине (КПК) дошла на власт, ова теорија је одбачена као сујеверје и потлачена је. Међутим најновији случај показује, да је ова идеја још увек дубоко укорењенa у кинеском народу.

Учитељу исказати исто поштовање као и оцу


15.07.2013

"Учитељ је неко ко учи о основним начелима, преноси таленте и елиминише конфузију"  
То је дефиниција коју је срочио Хан Ју из времена Танг династије.

Човеку је живот подарен од родитеља. Али како неко води свој живот и како се понаша зависи највише од наставника.
На кинеском језику су речи "ши – учитељ" и "фу – отац" састављене у израз за "шифу" - мајстор.

Музика и плес из Месечевог раја
Епох Тајмс

05.07.2013                                                         

Дана 15 августа годинe 713 н.е. током кинеске Танг династије је цар Шуанџонг на царском двору прослављао Месечев фестивал. Уживао је у лепоти пуног месеца и размишљао: "Сигуран сам да у лунарном свету постоји нешто изванредно лепо. Кад бих само могао стићи тамо"
Притом се сети изузетно талентованог таоисте и сликара Је Фашана и посла по њега.

Очување доследности и верност супрузи

06.06.2013
Jан Ци је био изузетан премијер у царству Чи током периода Пролећа и Јесени. Једног дана цар Чи империје Ћинг Гонг отишао је да обиђе Јан Ција имајући намеру да га ожени својом вољеном ћерком. Госта послужише вином и кад су већ били мало припити Ћинг Гонг погледа Јанову супругу и упита: "Да ли је то твоја жена?"

Део II

03.06.2013

Мужевљеве обавезе и женине врлине

Древни Кинези су веровали да је "брак" комбинација морала и обавеза. Ту спадају: пристојност, оданост, наклоност и љубав. Брак је доживотни завет поверења супружника једно другом. Древни кинези су сматрали да је муж морао показати пристојности, наклоност и моралне врлине док је жена требала имати уљудан начин опхођења, говора, понашања и рада.

31.05.2013

Вековима је Европа гледала на кинеску културу као на непознату, затворену и повучену унутар својих граница, окрућену ритуалима и обичајима. Ове вредности кинеза у опхођењу са ритуалима одржале су миленијумима драгоцено културно благо и учење о човеку и природи. Озбиљност очување старих ритуала показује поступак тадашњег склапања брака.

  Ји - Један, први, целокупан

05. 03. 2013.

Од хиљаду компликованим кинеских знакова 一 (Ји) је најједноставнији и први карактер којег кинеска деца уче. Већина сматра Ји 一 као најчешћи симбол за број "један"
Мало је њих који су свесни дубокоумне филозофије која се сакрива иза овог једноставног карактера.

Кинески карактер: 朝 - Чао 

11.02.2013
Кинески карактер 朝, је скраћеница за јутро или зору, а такође је знак за династију. Изговара се "чао"  

 Музика - цветањe врлина
Од Џи Џен  

Преведено са:de.clearharmony.net - линк ка сајту на крају текста

18.01.2013.
"Лиџи 礼记 - књига обреда" је конфучијанистичка књига написана у време Хан династије. У тој књизи се каже: "Врлина је мера (човекове) природе а музика је процват врлина" Стога можемо рећи да су древни људи истицали да је ефекат музике усмерен на срце. Они су користили музику да подстичу "Ли" (лично понашање и ритуали) и употребљавали су музику да би исправним одржавали друштвени поредак. Често је музика била интегрисана у настави моралних стандарда.

07.01.2013.
" Зашто је кинески образовни систем био неуспешан у последњих неколико деценија? "

То питање је постављено једном професору на форуму одржаном 2011 године у швајцарском Давосу. Pекао je да Кина не придаје никакав значај образовању креативитета и моралног карактера. Један од разлога је гласио: "... зато што нас још из основне школе уче да лажeмо. Корак по корак постепено смо преузели овај пут" 
Он је отишао толико далеко да је рекао да ако би данас у Кини затворили све школе знање би се тиме драстично смањило, али би се морални стандард тиме драматично повећао.

24.11.2012
У Кини је народна бајка "Осам Бесмртника прелазе преко морa" веома добро позната.

Прича каже да се је једном Осам бесмртника састало у Пенгли павиљону уз море. Тије Гуаили је предложио да плове морем. Сви су се сложили и пристали да пређу преко мора својим магичним вештинама без употребе чамца. Хан Џонг Ли је бацио први своју лепезу у воду, леже на њој и отплива даље. Хе Шианге баци лотосов цвет у воду стаде на њега и препусти се љуљању таласа. Остали учинише исте ствари и на различите начине пређоше преко мора.

Чаробна пилула коју нико није хтео

06.10.2012

У Кини постоји прича о мистериозном путовању старог апотекара. Када би га неко питао за име он би се увек представио као “апотекар“ Многи старији људи памте да су "апотекара“ видели када су били деца. A, утврдили су да му је лице остало потпуно исто као кад су га први пут упознали. Изгледало је да он никако није старио.

         Слика протагониста романа "Путовање на запад" Декорација Лонг ходника Летње палате у Пекингу.  
                Слика преузетa са Википедије
                                                          
12.06.2012

Ово је превод текста са немачког сајта clearharmony.net. 
Линк ка оригиналу је на крају текста

Многи људи верују да је књига ”Путовање на запад“ књига митова. По њиховом мишљењу то је измишљена прича. Иако многи људи желе да je читају, они верују да ће наићи на новелу пуну романтике, фантазије и театралности. Уствари књига "Путовање на запад" се базира на истиниту причу монаха Шуенцанга из доба Танг династије, који је отишао у Индију да добије будистичке списе. Књига говори о ауторовом дубоким разумевањима култивације и историје култивације.

 31.05.2012

Роман "Путовање на запад" се сматра драгуљем класичне кинеске прозе. Написан пре три стотине година постао је саставни део културне баштине света. Језгро приповедања има историјску основу. Протагониста романа је будистички монах Шуенцанг који је кренуо на пут у Индију да тражи будистичке сутре.

Фантастични детаљи посебно испреплетени са стварним чињеницама освајају читаоца. Необичан сплет преокрета у облику духовних сусрета са вукодлацима и демонима - све то даје роману тензију али и јединствену лагодност за читање. А слика једног од јунака, Краља мајмуна - Сун Вуконга обезбеђује солидно и заслужено место у савременој светској култури.

Роман наставља да живи и у данашње време. Најпознатији и најпопуларнији је у Кини и Јапану. Основа је многих књижевних адаптација. Авантуре ликова инспирација су за мјузикле, филмске серије, филмове, позоришна дела Пекиншке опере, поједностављене илустрације за децу, стрипова и карикатура.
Чита се са задовољством и сигурно ће бити читан од стране многих генерација и свих љубитеља класичне кинеске књижевности.

Једна од најелегантнијих и колоритно најизраженијих представа је дата перформансом Шен Јун уметника у представи о историјским предањима и личностима.

Овде можете прочитати више о томе(на енглеском језику):
http://www.shenyunperformingarts.org/learn/category/index/level-one/ZiksLpcpL8A/level-two/YFmht2QjXLI 

Слика показује 4 хероја из приче. С  лева на  десно: Cyн Вуконг, Шуeнцaнг, Џу Баџие, и Ша Вуџинг. Слика је украс на дугачког ходнику у кинеској Летњој палати у Пекингу.
Фотографисано од стране Ролф Милера 17. априла 2005. Cлика је са Википедије комон(Wikipedia Common) 

Кинеско писмо, знак 悟 (ВУ) - препознавање, разумевање и схватање

10.05.2012

Калиграфија и текст са clearharmony.net

悟 (Ву) - спознаја, разумевање и схватање

悟 (Вy) идиом значи спознаја, разумевања и схватање. Карактер оригинално потиче од знакова 觉 (Јуе) и 寤 (Ву) Оба симбола означавају буђење. Буђење се односи на буђење из сна. За кинезе је стицање знања, увид или разумевање једне ситуације као буђење из сна.

01.04.2012

Познати научници Сонг династије захваљују постизање своје позиције добром васпитању
Лу Ћинг

текст је преведен са немачког сајта
clearharmony.net - линк на крају текста

У време кинеске Сонг династије госпођа Хо је била супруга једног високог владиног званичника и мајка двојици научника  именом Ченг Миндао и Ченг Јичуан. Према својој тазбини се је односила са великим поштовањем и много љубави.
Своју породицу је васпитавала добром понашању. Била је скромног духа и поседовала велику племенитост.

Текст је преузет са немачког сајта 
clearharmony.net 

27.03.2012.

Волети децу и образовати их још у рано детињство

Јан правила за породице наводе да су у древној Кини цареви и просветитељи осигуравали да су њихова мала деца од искусних васпитача учила поштовање својих родитеља, љубазност, поштење и етикете. Иако се образовање царске породице не може поредити са просечном породицом ипак и код њих је образовање започињано када су деца била довољно стара да би могла осетити шта значи осећај среће и беса. Када би родитељи затражили од своје мале деце да нешто ураде или им забранили да ураде нешто, то  би се морало испоштовати одмах, а после неколико година, више санкције нису биле потребне. Oднос родитеља је достојанствен и с љубављу а од стране деце са поштовањем јер се гради кроз поштовање и страхопоштовање према родитељима. 

24.03.2012

Просветитељска настава за дечју културу
Ћинг Јан

Образовање за децу (Шин Менг, Вен) je био један од класичних текстова за образовање деце, у смислу понашања и правила као и учења добродушности у друштву. Првобитно је написан од интелектуалца Ли Јушиу (1662 - 1722) Писан је у време цара Канг Ши-а (1654-1722) владавине Ћинг династије (1636-1912) Онда је преуређен од Ђиа Чунжена  у Ћинг династији, изменом титуле у "Правила за ученике" Писан је као једноставан трословни стих, има пет делова, који су подељени и постављени на различитим сценама одигравања. Други веома утицајан текст за наставу одгајањa деце поучава саосећању, поштовању, заштити, искрености, толеранцији итд. (најутицајнији текст из "Три класична карактера"¹

Шта дугујеш мораш отплатити

02.03.2012
Био је некада рибар по имену Џуан Гонг. Живео је у граду Џенђианг у древној Кини, сада покрајини Ђиангсу. За живот је зарађивао бавећи се риболовом и превозом путника преко реке Јангце.

Једног дана, имућни трговац је прелазио реку. Гонг примети да је био веома богат, јер је имао доста вредних предмета код себе. Мислећи на новац он усред реке избаци човека из чамца. Трговац се удави и Гонг присвоји његову имовину. Са присвојеним пленом раскрсти са животом риболовца и отвори продавницу. Убрзо након тога доби сина.

15.02.2012  

Током векова се је облик једноставног карактера 王 (Ванг) што значи "краљ" мало променио. Састоји се од броја три (三 - Сан) Повезан вертикалном линијом он представља оно што повезује Велико тројство 天 (Тиан-рај); 地 (Ди - земљу) и 人 (Рен- човечанство)

  Слика и текст:едитори Канџонггуо веб странице

Змај са својим посебним импликацијама, је свеприсутан у свим аспектима древне кинеске културе, и постао је снажан духовни симбол за кинески народ. Да ли змајеви заиста постоје?

Цитати из књиге "Примери за свет" од Јуан Цаи-а